El plan proto-comunista para resucitar a todos los que vivieron

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Nikolai Fedorov, un filósofo y bibliotecario del siglo XIX, propuso la «tarea común» de la humanidad para resucitar a todos los que han vivido alguna vez. Esta visión, influenciada por marxistas y escritores literarios, llevó a la creación del cosmismo, un movimiento basado en su escatología anti-muerte.

Sin embargo, la mayoría de los cosmistas fueron asesinados o purgados por Stalin en la década de 1930, dejándonos con un cuerpo incompleto de trabajo sobre el tipo de resurrección de la sociedad requiere o resultará en. El cosmismo exige la subordinación de todas las relaciones sociales, fuerzas productivas y civilización para lograr la inmortalidad para los vivos y la resurrección para los muertos.

Esto requiere un mundo donde las personas malignas o mal intencionadas no pueden dañar a nadie y la inmortalidad es libremente accesible para todos. Sin embargo, este mundo no es compatible con la acumulación y explotación que se asienta en el corazón del capitalismo.

La crisis acrecentada por el coronavirus debería dejar claro que nuestro sistema está organizado en torno a la amenaza de retener la subsistencia de las personas y resistirá las medidas para garantizarlo.

El transhumanismo, una visión de un mundo donde la gente vive para siempre, ha sido criticado por su dependencia de la mercantilización perpetua. El proyecto cosmista original, las transfusiones de sangre, era un pequeño frente de este proyecto, pero no logró crear un proceso de rejuvenecimiento universal para los humanos.

Hoy en día, la sangre joven es ofrecida para transfusión por empresas industriales, en gran parte a clientes ricos y excéntricos. Anton Vidokle y Hito Steyerl, artistas y escritores vivos en Berlín, discuten el concepto de muerte como capital, y cómo es visto como un producto de actos perpetuos de extracción o agotamiento.

Los capitalistas, sin embargo, divergen de los cosmistas en su reorganización, necesitando más extracción, agotamiento y muerte. El actual movimiento transhumanista enfrenta desafíos en la distribución de tecnología básica de extensión de vida, como nutrición, medicina y atención médica, y está en gran medida dentro de un marco capitalista.

Los cosmistas imaginan una resurrección en una sociedad reestructurada, requiriendo habilidades regenerativas y alterando la actividad metabólica para superar las limitaciones. Proponen un museo universal, similar al concepto de Federov, donde el mundo digital sirve como recopilador de datos.

La visión cosmista sugiere que los inmortales y resucitados serían alojados en planetas de museo en el espacio, libres de las demandas de retorno de capital. Esta idea es una visión más pacífica de lo que creen los capitalistas de hoy. Elon Musk y Jeff Bezos imaginan futuros mundos como colonias para la extracción de recursos, mientras que Bezos prevé la industria pesada en el espacio.

Sin embargo, la visión capitalista ve el espacio como la próxima frontera para la colonización y la extracción de recursos, con el objetivo de generar billones de dólares. Este enfoque puede no ser sostenible, ya que requeriría extracción de materiales y degradación ambiental.

La cosmosis es una creencia de que tenemos la responsabilidad ética de resucitar a los muertos, similar al cuidado de los enfermos o enfermos.

Los cosmosistas creen que la realización de la abundancia no apitalista ofrece oportunidades para desafiar suposiciones profundas sobre la humanidad que podrían ayudar a formas políticas y culturales hostiles a los mejores cosmistas futuros que buscan. El camino hacia la resurrección implica expandir los derechos de los muertos en formas que socavan ciertas formas políticas y culturales.

El fracaso en seguir adelante con el proyecto cosmista puede ceder terreno al aceleracionismo derechista y socavar la agencia colectiva de la mayoría de la humanidad.
Elena Shaposhnikova se pregunta si el fin de la muerte o la llegada de un proyecto que promete abolirla podrían ayudarnos a imaginar mejor y perseguir vidas más allá del capitalismo.

Zhilyaev ofrece que el cosmismo podría ayudar a combatir el miedo general al socialismo, ya que ofrece oportunidades de pluralidad ilimitada y creatividad lúdica más amplias que las ofrecidas por el capitalismo. La cosmosis emerge no simplemente como una ambición para resucitar a los muertos, sino para crear.

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